BİR SARHOŞUN YEDİ KARAKTERİ

Nuh Peygamber asma kökleri dikmiş, geniş bir üzüm bahçesi meydana getirmek istiyordu. Fakat diktiği kökler bir türlü yeşermek bilmiyordu. Nûh Peygamber, "Acaba neden yeşermiyor?" diyerek tasalanıp dururken bir gün kendisine yaşlı bir ihtiyar kıyafetine bürünerek lânetlik şeytan çıkageldi ve "Ey Allah elçisi!" dedi. "Eğer bağının yeşererek üzüm vermesini istiyorsan izin ver de bütün asma köklerinin diplerine şu yedi hayvanı keserek kanlarını akıtayım."

Bağının yeşerip de çil çil üzümler vereceğini duyan Nûh Peygamber, "bildiğiniz gibi yapın" diyerek şeytana izin verdi. Şeytan da şu yedi hayvanı kesti:

Arslanı
Ayıyı
Kaplanı
Çakalı
Köpeği
Horozu
Tilkiyi

İşte bunların kanlarını asmaların köklerine bir bir döktükten sonra, bağ yeşerdi ve üzüm verdi. Böylece şeytanın ileri sürdüğü iddiası yerine gelmiş oluyordu. Daha önce tek renkte olan üzümler adı geçen hayvanların kanlarıyla sulandıktan sonra tam yedi renge bürünmüşlerdir.

İşte o yüzdendir ki içki kullanan kimsede şu yedi karakteri görmekteyiz. Her içki içen kimse sarhoşken; kendini aslan gibi cesur, ayı gibi kuvvetli, kaplan gibi öfkeli (kükremiş), çakal gibi konuşkan (uluyan) köpek gibi kavgacı (hırlayıcı), tikli gibi kurnaz ve intikamcı, horoz gibi ötücü hisseder.

-Hayatül Kulüb-

Peygamberimiz diyor ki ;
Gerçek anlamıyla mümin bir kul zina yapmaz.Gerçek anlamıyla mümin bir kul hırsızlık etmez.Gerçek anlamıyla mümin bir kul içki içmez.Gerçek anlamıyla mümin bir kul adam öldürmez.

-Buhari-

Bu hadise dayanarak Şafii diyor ki ; İçki içen mümin değildir.Çünkü Şafii mezhebine göre amel,imandan bir parçadır;amel etmeyen mümin sayılmaz.

Bize göre yani Hanefi'ye göre amel imandan bir parça değildir,sadece imanı olgunlaştırmaya yarayan bir unsurdur.O yüzden ameli terk eden kimse bize göre mümin sayılır.

Bir gün Peygamberden ''Gerçek anlamıyla mümin bir kul içki içmez''diyen sözleriyle neyi kastettiğini sorarlar.O da yere büyük bir daire ile onun ortasına da ikinci bir daire çizerek şöyle der.''Birinci daire İslam,onun ortasında yer alan ikinci daire de imandır.Kul içki içtiği veya zina yaptığı vayahut da hırsızlık ettiğinde iman dairesinden çıkar,fakat islam dairesinden çıkmaz.Ancak Allah'a ortak koştuğunda -Bundan Allah'a sığınırız.-İslam dairesinden de çıkar.

Ey mümin kardeşlerim!Şu gerçeği iyi bilin ki bize göre yani Hanefi mezhebine göre İman ve İslam birdir.Bunun en açık delili de şu ayettir.

''İslam'dan başkasını din olarak seçen kimsenin dini Allah katında kabul olmayacaktır.Ve o kimse öbür dünyada hüsrana düşenlerdendir.
Çünkü İslam'ın dışında başka bir dine mensup olan kişi,kendine CENNETE karşılık CEHENNEMİ seçmiş demektir.

Peygamberimiz diyor ki ;
Kaynak: ReformTürk http://www.reformturk.com/islami-bilgiler/14095-bir-sarhosun-yedi-karakteri.html#post24828

Allah'a ve ahiret gününe iman eden kimse içki içilen sofraya asla oturmaz.

Peygamberimiz diyor ki ;

Kul zina ettiğinde veya içki içtiğinde Allah (c.c) ondan,tıpkı kişinin gömleği başından çıkarması gibi imanını alıp çıkarır.

Peygamberimiz diyor ki ;

Kişi zina ettiği veya içki içtiğinde,imanı kalbinden ayrılarak başı üstünde bir gölge gibi bekler.Bu kötü hareketleri terk ettiğinde ise tekrar sahibine dönüp girer.